En 2016, Youssouf (nombre ficticio) fue testigo de la aparición del grupo yihadista Ansaroul Islam en Yibo. El policía estuvo a punto de detener a su líder, Ibrahim Malam Dicko, antes de que perpetrara su primer atentado y se hiciera con el control de parte de la región de Soum. En este relato inédito, relata la génesis de la insurgencia yihadista en Burkina Faso.
Kalidou Sy
Hoy es sábado 14 de septiembre de 2019. Hoy se celebra en Uagadugú una cumbre extraordinaria de la Comunidad Económica de Estados de África Occidental (CEDEAO). Se espera la asistencia de una quincena de jefes de Estado para debatir por todo lo alto el problema del «terrorismo» en el Sahel. Para la ocasión, la capital es ultrasegura, con controles de carretera por toda la ciudad. Al mismo tiempo, a 300 km al norte de Uagadugú cunde el pánico. Se rumorea que los policías de la ciudad de Djibo se están marchando, hartos de la falta de medios puestos a su disposición para luchar contra los yihadistas.
Youssouf (nombre ficticio) no se sorprende, lo sabía. Este policía de formación nació y creció en Yibo. Con un metro ochenta de estatura y buena salud, recuerda su infancia con nostalgia: «Allí hice todos mis estudios. La vida era tranquila, la gente se ayudaba y comía junta. No había problemas». Según Youssouf, la vida allí era próspera: «Djibo vivía de su economía ganadera. Muchos extranjeros -ghaneses, togoleses, nigerianos, y ni siquiera hablo de los malienses- venían a Djibo. Lagente podía levantarse el miércoles [día de mercado] y sacar provecho de su dinero. Al final del día, podían volver a casa con 20.000 o 25.000 francos CFA, suficiente para una semana hasta el siguiente mercado.
En Djibo, la relación con la religión siempre ha sido comedida. Coexistían diferentes corrientes del Islam. «Había dos cofradías: la Tidjaniya (los doucourés) y la mezquita Woursababé (los cissés). Estos últimos fueron los primeros en instalarse en Yibo». Pero a principios de los años 90, la llegada de un hombre lo cambió todo: «Fue en 1991 o 1992, no lo sé. El padre de Malam Dicko llegó de un pueblo maliense en la frontera con Burkina Faso.
La «revolución» de Ibrahim Malam Dicko
DR
Empezó pidiendo un terreno para construir su mezquita, petición que fue aceptada por los tidjanes y los woursababés. Con sus discursos «revolucionarios», pretendía deconstruir el orden social y no dudaba en atacar abiertamente a sus compañeros morabitos. «En sus prédicas, sostiene que un morabito no debe esperar limosna, que debe trabajar por sí mismo, que no debe celebrar bodas fastuosas con enormes gastos y luego vivir en la pobreza», explica Youssouf. Esto no sienta bien a las demás cofradías, sobre todo porque el número de adeptos ha aumentado con el tiempo.
A principios de la década de 2010, su hijo Ibrahim Malam Dicko tomó el relevo. Muy elocuente, era considerado un gurú por sus seguidores: «Predicaba el socialismo», recuerda Youssouf. Malam solía decir que no está permitido sacrificar más de dos ovejas durante las fiestas. Tenía muchos seguidores que veían sus discursos como una revolución en el sentido noble de su Islam.
Pero las cosas cambiaron tras uno de los viajes de Dicko a Mali. «Fue a Bandiagara y Tombuctú para perfeccionar sus conocimientos islámicos. Acudióa un maestro coránico llamado Mobogana, en Bandiagara, del que se sabe que enseñó a Amadou Koufa. Su islam se considera extremista. Malam iba y venía entre Malí y Yibo. Un día, llevó consigo a 40 jóvenes a su pueblo de Soboulé. A su regreso, decidieron crear una asociación, Al-Irchad, para ayudar a los indigentes, los enfermos y los huérfanos. La afiliación no era gratuita. Había que pagar 6.000 FCFA por persona. Su asociación no estaba reconocida, ni siquiera tenía un recibo», explica Youssouf.
La misión de la asociación era ayudar a los aldeanos necesitados. El número de miembros creció hasta un centenar. Fue entonces cuando Dicko decidió integrar en su asociación a una decena de personas «alfabetizadas». «Consiguió que un delegado representara a Al-Irchad en cada uno de los pueblos de los alrededores. Todo se hizo pacíficamente. Fue un proceso de profesionalización de su asociación que le permitió recibir un permiso y ser reconocida por el Estado. A partir de ahí, la «doctrina Malam» se extendió a todos los pueblos vecinos. «Y un día empezó a decir que había que parar la escuela de los blancos porque nos estaba haciendo perder nuestra cultura.
«Si tomo las armas, ¿Quién está dispuesto a seguirme?».
Era finales de 2012, principios de 2013. La policía de Youssouf había sido alertada porque muchos aldeanos estaban sacando a sus hijos de la escuela sin motivo. Al mismo tiempo, Dicko viajaba de un lado a otro entre Malí y Burkina. En septiembre de 2013, fue detenido con una gran suma de dinero en Tessalit, en el norte de Malí, por los servicios de inteligencia malienses y soldados franceses de la Operación Serval. No fue liberado hasta 2015.
A su regreso a Yibo ese año, Ibrahim Malam Dicko comenzó a predicar en emisoras de radio locales, llamando a la gente a movilizarse contra ciertas prácticas. Un día, en un programa, desafió a los oyentes: «Si tomo las armas, ¿quién está dispuesto a seguirme? El programa se interrumpió. A raíz de ello, Dicko fue convocado por los líderes de las dos hermandades y tuvo que disculparse públicamente. Pero sus llamamientos a la revuelta armada continuaron hasta que su programa se suspendió definitivamente.
Durante su última emisión, en su prédica, llamó a luchar contra los kufar, los que no rezan y los que están en contra de su doctrina.
«Entonces pronunció la frase que, para mí, fue el punto de inflexión: “¿Quién está dispuesto a morir por el Islam?”. La antena estaba abierta, la gente llamaba y él tomaba su número y el nombre de su pueblo. Fueentonces cuando nos dimos cuenta de que el gusano estaba en la fruta», explica Youssouf.
Según fuentes de seguridad, tras este episodio, Dicko se llevó consigo a 46 hombres al bosque de Foulsaré, en Malí, para ser entrenados por los combatientes de Amadou Koufa. La mayoría de estos hombres procedían de su pueblo, Soboulé. Youssouf y sus compañeros informaron inmediatamente a sus superiores. Youssouf trabajaba entonces en los servicios de inteligencia. Seguía todos sus movimientos. «Me dijeron que habían entrado armas en el pueblo de Soboulé. Según nuestras informaciones, esas armas llegaron a través del jefe de un pueblo vecino. Poco después, un concejal vino a verme para advertirme del peligro que amenazaba al Norte. Escribí una nota a mis superiores para alertarles. Mis jefes me dijeron que vigilara la situación e informara periódicamente.
«Su dedo del pie aún estaba caliente»
El 9 de noviembre de 2016, durante una boda, uno de los hermanos de Dicko vino a ver al marido. Le reprochó que no les hubiera invitado a predicar. El novio se opuso a ellos. «Por la noche, hacia las 23 horas, el hermano de Malam volvió con otro combatiente y dispararon al aire para dispersar a la multitud. Fueron los primeros disparos de la historia del terrorismo en Yibo. Al día siguiente, 10 de noviembre, Youssouf acudió al lugar con un colega. Pudieron hablar con el novio, que les contó todo sobre aquella noche loca.
Inmediatamente hicimos un informe a la jerarquía. Después fuimos a Soboulé. Allí vimos a uno de los miembros armados del grupo de Malam predicando con Malam. Este hombre me conocía muy bien, sabía que yo era policía. Le había hecho varios favores antes de que se radicalizara. Ya había estado en mi casa. Se me acercó y me dijo: «Por la gracia de Dios, te pido que te vayas». Le pregunté por qué. Me respondió que estaban todos armados. Aquel día me salvó la vida.
Los policías abandonaron el lugar de los hechos a las 16.00 horas e informaron a sus superiores, que a su vez transmitieron la información a Uagadugú. «Nuestro objetivo era efectuar una detención rápida», explica Youssouf. Una misión de 15 vehículos se preparó para llevar a cabo el asalto. «Como conocía la ciudad, me puse a la cabeza de la comitiva», cuenta con humildad. La policía, el ejército y la gendarmería se movilizaron. La operación comenzó a las 2 de la madrugada. «A las 3 ya estábamos en el lugar. Hicimos las primeras detenciones. Detuvimos a 57 personas. Encontramos armas, munición y material explosivo. Les dijimos a los soldados que teníamos al lado que se llevaran todos los teléfonos móviles de los combatientes», recuerda. Pero uno de ellos consiguió llamar a Dicko y avisarle.
Un pitido de unos segundos permitió a Malam escapar de la redada. Youssouf cree que aquel día estuvieron muy cerca de detener al que pronto se convertiría en el hombre más buscado de Burkina Faso. «Cuando llegamos a su casa, su tô [plato tradicional] aún estaba caliente. Su mujer y sus hijos estaban allí. Su madre estaba allí, y se desmayó en mis brazos. Pero Malam y sus hermanos habían tenido tiempo de huir. Al final, la operación se saldó con 74 detenidos.
El fiasco de los servicios de inteligencia en Nassoumbou
Esta operación marcó el comienzo del terror en el Soum. «Los terroristas mataron a un concejal de Soboulé. Trabajaba mucho con nosotros», se lamenta Youssouf. Después, el 12 de noviembre, Hamadoun Boly, uno de los lugartenientes de Dicko, fue asesinado a tiros por éste porque no quería tomar las armas contra sus propios familiares. Defendía el adoctrinamiento mediante la predicación. «Los hombres de Malam sospechaban que nos daba información.
Cinco días después, un acontecimiento marcó un punto de inflexión en la historia de la yihad en Burkina Faso. Youssouf lo recuerda bien: «El 14 de diciembre, oímos que era inminente un atentado a gran escala en Yibo durante el Mawlid. Malam y sus seguidores están en contra de esta práctica, que celebra el nacimiento del profeta Mahoma. Rápidamente pusimos en marcha un sistema de alerta», explica. Una crítica que se suele hacer a las autoridades de Burkina Faso es la falta de un servicio de inteligencia competente, especialmente desde la disolución del Regimiento de Seguridad Presidencial (RSP) el 6 de octubre de 2015. Sin embargo, según Youssouf, la información se transmitió a los oficiales superiores.
La noche del 14 de diciembre, nos informaron de la existencia de un campo de entrenamiento clandestino en Boulé. Árabes de Malí habían venido a entrenar a combatientes burkineses. Boulé es uno de los últimos pueblos de la frontera con Mali. Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que estaban preparando un ataque a gran escala. Y la base más cercana era Nassoumbou. Así que redactamos un informe de 21 páginas para indicar que el ataque era inminente. El problema era que el intercambio de información entre los distintos servicios era lento. Porque sabíamos del ataque. La noche del 15 de diciembre, los dogones de Djiguel ya nos habían informado de que un gran contingente de hombres en moto que ondeaban banderas negras se dirigía hacia Nassoumbou.
Hacia las 4 de la madrugada del 16 de diciembre de 2016, sonaron los primeros disparos en Nassoumbou. Youssouf llamó personalmente al jefe del Estado Mayor de las Fuerzas Armadas para informarle. Mientras tanto, los atacantes habían matado a soldados y destruido material. Los pocos soldados supervivientes huyeron . El avión llegó hacia las 9 de la mañana, y nuestro equipo llegó 45 minutos más tarde con la unidad especial de policía. Pudimos salvar a 17 soldados. Por desgracia, otros no tuvieron tanta suerte. Se podían ver sus cuerpos carbonizados aún ardiendo », dice Youssouf, con la voz temblorosa. El balance es elevado: 12 muertos y 4 heridos. Según Youssouf, sus superiores intentaron encubrir la lentitud del canal de noticias presionándole. «Nos ordenaron que no divulgáramos el hecho de que habíamos alertado dos días antes», cuenta. Diez días después, Ibrahim Malam Dicko reivindicó el atentado, formalizando así el nacimiento del grupo yihadista Ansaroul Islam.
«Una noche, llamaron a mi puerta»
Youssouf está convencido de que el ejército por sí solo no bastará para frenar la amenaza yihadista en Burkina Faso. La solución está en otra parte. Empezando por el restablecimiento de la justicia social. «Hay muchos males que lo explican: mala gobernanza, disputas por la tierra, pero también injusticia social. Los terroristas se han aprovechado de todos estos agravios», explica.
Youssouf abandonó Yibo en septiembre de 2017 porque los grupos yihadistas lo tenían en su punto de mira personal. «Muchas de nuestras fuentes murieron tiroteadas. Me tendieron emboscadas muchas veces. Escapé de la muerte». Recuerda un episodio que pudo ser su perdición: «Una noche, llamaron a mi puerta. Mi mujer abrió la puerta. Preguntaron por mí. Conseguí escapar por la parte trasera de mi casa saltando el muro del vecino. Luego me llamaron para decirme que la próxima vez no me echarían de menos», cuenta con una sonrisa nerviosa.
Aunque cambió varias veces de número de teléfono, los yihadistas siempre conseguían localizarle. Youssouf confiesa haber dormido en el tejado de su casa durante nueve meses. Temiendo por su vida y sintiendo que no contaba con suficiente apoyo de sus superiores, cayó en una depresión. «En lugar de apoyarme, mis superiores no dejaban de decirme que yo solo no podía detener el terrorismo. Yo les respondía que Djibo era mi casa y que no dejaría que esa gente estropeara mi ciudad. Pase lo que pase, me informo porque es mi ciudad. Así que ayudo.